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中國青瓷的饕餮盛宴,五大名窯大師齊聚禹州唱響新曲

來源:中國藝術(shù)資訊網(wǎng) 作者:小龍 人氣: 發(fā)布時間:2021-10-11

仲秋時節(jié),秋風送爽,10月10日中國民協(xié)中國五大名窯專委會成立大會暨五大名窯精品展和傳承創(chuàng)新高層論壇在中國鈞瓷傳習館(禹州)舉辦。

 
 

會議現(xiàn)場

中國五大名窯蜚聲海內(nèi)外近九百年之久,為瓷中皇冠。她聲名遠鶴不單單是皇家用瓷,最主要的是它的瓷藝精湛,造型古樸典雅,溫潤如玉,清簌出韻,典雅去俗的風格成為中國陶瓷中的稀世珍品。

中國鈞瓷傳習館展廳內(nèi)今天展出中國五大名窯專委會主任,國家級非遺鈞瓷燒制技藝傳承人任星航;中國五大名窯專委會常務(wù)副主任,國家級非遺汝瓷燒制技藝傳承人李廷懷;中國五大名窯專委會副主任,定瓷中空拉坯發(fā)明人,河北定瓷燒制技藝傳承人龐永輝;中國五大名窯專委會副主任,龍泉哥瓷燒制技藝傳承人蔣同磊;中國五大名窯專委會副秘書長,南宋官窯傳統(tǒng)技藝研究課題組成員羅洪文五位大師的扛鼎之作,為參觀者捧出極為豐盛的中國青瓷饕餮盛宴。

 
 
 
 
 
 
開幕式上,中國文聯(lián)民間文藝家中心副主任劉德偉宣讀《關(guān)于同意恢復中國民協(xié)中國五大名窯專委會的決定》和專委會領(lǐng)導成員名單。《決定》指出:五大名窯作為我國陶瓷文化的重要載體,歷史悠久,制作技藝精湛,文化積淀深厚,培育了無數(shù)人工巧匠,蘊含了取之不盡的歷史文化資資源!稕Q定》希望五大名窯專委會團結(jié)帶領(lǐng)廣大陶瓷藝術(shù)家和從業(yè)者,傳承弘揚五大名窯的精湛技藝,促進五大名窯資源的融合利用,大力培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)人才,站在新的時代高度,吸收當代科技,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造性發(fā)展,不斷作出新貢獻。
 

中國文聯(lián)民間文藝家中心副主任 劉德偉

開幕式上,中國民協(xié)顧問程建軍,中國民協(xié)起源文化研究中心執(zhí)行主任李競生,河南民協(xié)主席彭恒禮,河北民協(xié)副主席楊榮國分別發(fā)表熱情洋溢的致賀詞。

中國民協(xié)顧問 程建軍

中國民協(xié)起源文化研究中心執(zhí)行主任李競生

河南民協(xié)主席 彭恒禮

河北民協(xié)副主席楊榮國

中國民協(xié)中國五大名窯專委會主任任星航對來自全國各地的賓朋表示衷心的感謝。

中國民協(xié)中國五大名窯專委會主任任星航

開幕式上,遼寧當代文交所數(shù)字資產(chǎn)交易平臺董事長申小波與中國民協(xié)中國五大名窯專委會主任任星航簽署并交換戰(zhàn)略框架協(xié)議,為五大名窯大師作品進入數(shù)字資產(chǎn)交易平臺鋪平道路。

申小波與任大師交換協(xié)議

10月10日下午二點中國五大名窯傳承創(chuàng)新高層論壇開講,任星航大師用激情之語,敢于擔當?shù)那閼颜f:今天下午是我們五大名窯這個大家庭的首次家庭會,也是我們五大名窯首次融合創(chuàng)新發(fā)展研討會,五大名窯是中國宋代的皇家御用瓷,是中國3000年陶瓷史上最有品位的青瓷一族。今天中國五大名窯專委會的成立,既向世人宣告:五大名窯傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的重擔責無旁貸落在我們的肩上。五大名窯如何傳承創(chuàng)新?能否再創(chuàng)中國青瓷輝煌?就看我們在座的每一位大師。五大名窯是一份光榮,更是一份責任,希望我們五大名窯各位大師精誠團結(jié),戳力同心,共創(chuàng)輝煌。

中國民協(xié)中國五大名窯專委會主任任星航

接著,任星航大師以“宋代五大名瓷工藝的創(chuàng)新與傳承“主題發(fā)言:

 

任大師首先介紹宋代五大名瓷和鈞瓷的歷史。 任大師認為宋徽宗時期是鈞瓷的鼎盛時期。鈞瓷形制簡約、端莊、渾厚、質(zhì)樸,有著恢宏的氣度和感染力,窯變軸色七彩紛呈、變化萬端,而含蓄的、內(nèi)斂的、隱約的、朦憂的畫面意境,又為觀賞者留下了聯(lián)想空間。

 

任大師介紹他的從業(yè)經(jīng)歷,恢復過柴燒鈞瓷工藝、改良過清代爐窯、設(shè)計過無匣缽鈞窯,引進氣燒、電燒工藝。任大師指出,鈞瓷的核心是窯變,其它都是為實現(xiàn)這一目標服務(wù)的。時代變了,有些陳舊的工藝不變不行。比如柴燒工藝,環(huán)保牽涉到民生大局,柴燒已經(jīng)沒有生存空間,我們的任務(wù)就是克難攻堅,尋找出利用電、氣這類綠色環(huán)保的清潔能源、燒制出與柴燒品質(zhì)相同的鈞瓷的工藝方法,這是我們的職責所在。

 

接著任大師指出,五大名窯要在民族振興的時代大潮中作出應(yīng)有的貢獻,開拓創(chuàng)新時不待我,在形制上創(chuàng)新,在釉料上創(chuàng)新,在工藝上創(chuàng)新,創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

 

談到傳承,任大師說,民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)需要傳承,而傳承的核心是培養(yǎng)人才。任大師強調(diào)一定要抓后備人才的品德培養(yǎng)。一個思想低俗的人,不可能有責任心和使命感,更不可能有赤誠初心和濟世情懷,基于此,傳承弟子首先要向他們傳播優(yōu)秀的民族文化,使他們首先成為一個品藝兼優(yōu),勇于擔當和負有家國情懷的人。

 

中國五大名窯專委會常務(wù)副主任,國家級非遺汝瓷燒制技藝傳承人李廷懷

李廷懷大師的論壇題目是:會傳承更要會創(chuàng)新。

 

李大師將從業(yè)47年來的幾點心得分享給各位同仁:

 

1:尊重文化的多樣性,求同存異,共謀發(fā)展;

 

2:立足實踐,創(chuàng)新多元化合作模式,充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的傳遞、溝通和共享方面的強大功能;

 

3: 增強線下活動交流,增強中華文化的國內(nèi)外影響力,繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化,讓古老的中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力。

 

李大師說:非遺文化遺產(chǎn)是鮮活的而不是靜止的,是能動有創(chuàng)造性的而不是消極的。 每個時代的傳承人首要任務(wù)是要傳承,在新時代,他有權(quán)利與當下環(huán)境碰撞進行再創(chuàng)造。傳承催生創(chuàng)新。

 

傳承似乎就意味著守舊、古法、舊藝;而創(chuàng)新則意味著新材料、新工藝、新創(chuàng)意。傳承與創(chuàng)新是相輔相成的。在陶瓷藝術(shù)發(fā)展的進程中,傳承與創(chuàng)新并非那么涇渭分明,創(chuàng)新往往是傳承過程中的潛移默化,如果簡單的把二者撕裂,僅僅是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,在創(chuàng)新中沒有傳統(tǒng)文化底蘊的支撐,沒有傳統(tǒng)工藝技藝流程的傳承與積累,其結(jié)果往往會適得其反,使創(chuàng)新淪為無水之源,無本之木。

 

傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展是齊頭并進的兩條線。優(yōu)秀的非遺傳承人,以匠人的智慧和堅持,守護著這份文化寶藏。 我認為非遺保護不要走偏,不要固守,要活。想活就要增加新元素,就要尋找強有力的搶救措施。 非遺傳承不同于文物保護,文物不可復制、不可再造。而非遺傳承要激活,要持續(xù)不斷地注入新鮮血液,增強它的生命力,對非遺的傳承與保護,需要傳承人的匠心與堅守,更需要順應(yīng)時代不斷創(chuàng)新,只有這樣,非遺藝術(shù)才能在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光芒。

 

中國五大名窯專委會副主任,定瓷中空拉坯發(fā)明人,河北定瓷燒制技藝傳承人龐永輝

龐永輝大師的論壇題目是:創(chuàng)新發(fā)展 成就當代品質(zhì)。

 

龐大師首先強調(diào):“文化是一個國家、一個民族的靈魂,文化興國運興,文化強民族強,沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。”如何推動文化復興和文化自信,中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)如何突圍,與當代文化需求相融合,制造出這個時代的精品力作,是我們所有傳承人所面臨的共同問題。

 

龐大師介紹說:定瓷產(chǎn)業(yè)的恢復始于1976年,己經(jīng)歷了45年,我的老師陳文增先生為第一代定瓷人,我們做為第二代定瓷人,在總結(jié)前輩創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上,把“文化服務(wù)生活,品質(zhì)創(chuàng)造未來”做為我們新的發(fā)展理念。

 

龐大師從五個方面介紹本公司在定瓷藝術(shù)中的傳承、創(chuàng)新:首先公司將引進先進的技術(shù),提升定瓷產(chǎn)品品質(zhì)。對傳統(tǒng)原料加工、原料配比、升溫曲線等工藝的改變,重金屬溶出量是國家日用瓷標準的二十分之一,把吸水率由國家標準0.5%降到了0.27%,最直觀的感受就是茶漬油漬都掛不住,不用洗潔精,只用溫水沖洗就可以非常干凈。釉面硬度國際標準是5.0我們做到了6.0,達到和田玉的硬度,滿足客戶對綠色高品質(zhì)生活的需求。

 

其次要尊重知識,與清華美院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學等高校及專家合作,將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。建黨一百周年設(shè)計的映山紅定瓷花器裝飾在天安門城樓貴賓廳。

 

第三,公司管理數(shù)字化,凸顯人才的價值。公司開發(fā)定瓷管理軟件,從原料儲存、加工、到成型、裝飾、燒成、包裝、銷售、財務(wù)、辦公、后勤等工序板塊都實行了數(shù)據(jù)化記錄,實現(xiàn)了公平競爭和按勞分配的原則。

 

第四, 利用新媒體手段,擴大產(chǎn)品價值分享,實現(xiàn)文化藝術(shù)市場化。去年疫情打亂了公司銷售計劃,員工發(fā)抖音、發(fā)微信,組織直播團隊,開辟京東、淘寶、微信小程序等網(wǎng)絡(luò)銷售平臺,不到兩個月打開市場通道。

 

第五,設(shè)計定瓷事業(yè)發(fā)展模塊化,形成價值循環(huán),提高附加值。2017年“陳文增藝術(shù)館”開館,使陳老師的創(chuàng)業(yè)精神成為我們的定瓷精神。同年又成立了“定瓷職業(yè)培訓學校”,請知名教授、專家授課,為產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)后備人才隊伍。去年成立“定窯歷史博物館”,成為研究、傳播定瓷文化的平臺。

 

中國五大名窯專委會副主任,龍泉哥瓷燒制技藝傳承人蔣同磊

蔣同磊大師的論壇題目是:

 

《龍泉哥窯的歷史與現(xiàn)狀》

 

龍泉窯青瓷分哥窯、弟窯,始燒于南朝,衰落于清代,是我國制瓷歷史最長,影響深遠的一個瓷窯體系。北宋中晚期,瓷業(yè)空前發(fā)展,至南宋和元代進入鼎盛時期,龍泉窯系的“哥窯”列為宋代五大名窯之一。龍泉窯成為我國陶瓷史上一顆耀眼的明珠,在世界陶瓷史上占有十分重要的地位。

 

1957年7周恩來總理發(fā)出“要恢復祖國五大歷史名窯生產(chǎn)(即鈞、汝、官、哥、定、),首先要恢復龍泉窯和汝窯”的指示。國家輕工業(yè)部立即作出了《關(guān)于恢復歷史名窯的決定》。

 

1959年浙江省政府遵照周總理的指示利國家輕工部的決定,專門成立“浙江省龍泉青瓷恢復委員會”。

 

1988年1月國務(wù)院公布龍泉大窯青瓷古窯址為全國重點文物保護單位。

 

我創(chuàng)建孫坑窯瓷莊,潛心研究龍泉青瓷哥弟窯的傳統(tǒng)燒制技藝,不斷調(diào)整坯泥釉料的配方和燒制溫度曲線,燒制成功哥窯青釉、米黃釉、黑胎哥窯等系列哥窯作品,作品紫口鐵足、釉質(zhì)溫潤清澈、自2012年始,我以青瓷哥窯材料為世界斯諾克國際錦標賽制作連續(xù)八屆冠軍獎杯,贊助百萬青瓷作品作為電視連續(xù)劇《幸福的面條》《老兵》的拍攝道具,設(shè)計制作杭州G20峰會饋贈參會國家領(lǐng)導人國禮,設(shè)計制作二十二屆中韓日佛教文化交流大會國禮,杭州全球企業(yè)家論壇會議禮品定制單位。

 

2016年4月與波蘭弗羅茨瓦夫美術(shù)學院合作創(chuàng)建“國際陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新基地”為波蘭及國際陶瓷專家、青瓷愛好者來中國創(chuàng)作、研發(fā)青瓷創(chuàng)建平臺,為世界的多元文化交流起到橋梁的作用,為青瓷文化的海外傳播起到積極的作用;

 

2016年被浙江省文化廳定為:“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護基地”

 

2020年10月浙江中華文化海外傳播促進會在孫坑窯設(shè)立“國際青瓷文化交流中心”

 

中國非遺藝術(shù)設(shè)計研究院秘書長高占交

秘書長高占交的論壇題目是:淺議當代中國五大名窯的市場定位和科技創(chuàng)新

 

五大官瓷如何進入市場,進入那個層次的市場?

 

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù),中國的現(xiàn)狀是6億人月收入不到2000元,還有一說是9億人月收入不足2000元。由此可見,奢侈的五大官瓷不可能進入這部分百姓家。

 

五大官瓷大師作品進入中國一部分中產(chǎn)階級和一部分中國富豪門第是比較客觀和現(xiàn)實的。成為富豪傳承家庭文脈,體現(xiàn)高雅身份的象征。這個途徑從拍賣行和高檔會所進入。

 

依照國際市場發(fā)達國家的藝術(shù)市場發(fā)展軌跡,80%的富豪會將30%的資產(chǎn)配置為藝術(shù)品。

 

第二個是大師工作室的作品和大師精品的衍生品,進入有藝術(shù)情懷的中產(chǎn)階級家庭,可提高中產(chǎn)階級個人品位和藝術(shù)鑒賞能力,這個途徑從網(wǎng)絡(luò)直播平臺,文化產(chǎn)權(quán)交易所進入。

 

談五大官瓷的創(chuàng)新,先了解一下“康波”理論 。

 

什么是“康波“?“康波”全稱是康德拉季耶夫周期理論。是前蘇聯(lián)大佬康德拉季耶夫考察了世界200年近代史,發(fā)現(xiàn)世界經(jīng)濟有明顯的周期性,40年到60年為一個周期。近代第一波技術(shù)革命發(fā)生在英國,就是水力紡紗機,美德日韓和我國臺灣和香港靠這項技術(shù)起家;第二波技術(shù)革命是蒸汽機,英國靠這項技術(shù)成了世界上的日不落帝國;第三波技術(shù)革命是德國用英國技術(shù)造鐵路,人類開始了嶄新時代;第四波技術(shù)革命是汽車和石油時代,最大的受益者是美國;第五波技術(shù)是半導體、計算機和互聯(lián)網(wǎng),美國靠此獨步全球;在第五波技術(shù)擴散的后期,中國增加了大量的財富。

 

從“康波”理論中可以看出,每隔幾十年,時代就會產(chǎn)生變革,是技術(shù)革命的變革,是產(chǎn)品換代的變革。我們五大名窯應(yīng)趁時代變革的東風,在傳統(tǒng)五大官瓷的藝術(shù)造型和應(yīng)用方面努力創(chuàng)新。

 

幾年前,國家主席贈送給美國總統(tǒng)特郎普一份國禮是一只瓷盤,盤內(nèi)使用現(xiàn)代特殊激光技術(shù),由新芯片控制電腦,電腦控制噴涂機,噴涂瓷釉,成3D仿真山水畫,十分美妙,如身臨其境,象乘飛機一樣穿越空間和時間。這個陶瓷創(chuàng)新作品告訴我們:只要在芯片里邊植入您想看的內(nèi)容和畫面都可以實現(xiàn)。這只是當代陶瓷科技創(chuàng)新的一個縮影。

 

現(xiàn)在市場上已經(jīng)有負離子瓷磚,降低空氣中的有害物質(zhì)。

 

新材料之王石墨烯是目前人類認識最佳的新材料。也進入了陶瓷領(lǐng)域。人們用它來制作智能手表,智能手機,電子設(shè)備,石墨烯服裝,景德鎮(zhèn)已將它制作成陶瓷地板,陶瓷墻用來取暖。

 

五大官瓷的科技創(chuàng)新刻不容緩,這是時代賦予大師們的歷史使命。

 
 
責任編輯:小龍